国学大师南怀瑾说：一般众生因为有妄想，所以有我，因为有我，所以有你，有他，然后就我爱你，你爱我，爱来爱去。以前我到大学授课，同学们逼得我讲恋爱哲学，我说我不懂，后来被逼得没有办法，我说：爱是自私的，因为我爱你才爱你，我不爱你就不爱你，你说这是不是自私？爱是绝对自私的，爱是占有的，爱是痛苦的根源，爱是烦恼的根本。———《跟南怀瑾大师学佛悟道》（胡卫红/编著）。
　　大师说“爱”如是。他是悟道高人，我是肉眼凡胎；他看破了红尘，我还在红尘中迷茫。如果没有爱，我的生活就结束了。在这里，我不敢与大师讨论这么高深的题目，我只想知道，人世间，爱到底有几种？爱到底有多宽？
　　一问母爱是什么？我在外求学多年，而今又在外工作，与家里的联系最多也就是打个电话，每次打电话的时候就是我最难受的时候，因为母亲总是要伤心一番，多数时候还要掉眼泪，总说很想我。母亲眼睛不好，患有中度白内障。前天，我打电话说我发工资了，等可以做手术的时候就陪她去医院（因为医生说要等到病灶完全成熟的时候做手术效果比较好），可是母亲说，我这都不要紧，你在那边花钱费，多带点钱自己用，多打电话给我就可以了，长途那么贵，费钱，你留着用。我一下子觉得心里很不是滋味，也不知道应该说什么了，只好说：妈，再见，我会每天都打电话给你的。挂了电话，站在阳台上，看见远方山顶上漂浮着淡淡的雾，我想妈妈的眼睛大概可以做手术了。儿在外，母担忧。这是母爱，伟大的母爱。我没有感觉到这种爱是绝对自私的，也没有感觉到这种爱是占有的。可能在佛家看来，母爱也如他们说的一样，只是角度不同罢了。
　　二问爱情是什么？前些日子，听到这么一个传说，N久以前，有两只相爱的壁虎生活在一块墙壁里，相亲相爱，幸福的很。突然有一天发生了变故，屋主人装修房子，一颗大钉子正好穿过雌壁虎的身体，将它稳稳地钉在了墙上，还好没有正中要害，致不了命，可是行动就不能了，吃不了食。奇怪的是，那只雄壁虎没有放弃它的伴侣，而是每天找东西回来喂养受伤的雌壁虎。多年过去了，房屋也几易其主。有一天，新主人又要收拾房子，当工人们砸开墙壁的时候发现了这感人的一幕，后来这个故事就大为流传。动物们都能如此珍爱自己的伴侣，何况人乎？从古到今，有多少优美动人的故事都在传说着美好的爱情。爱情之路一帆风顺的就不用多说了，只看那些患难夫妻，维系他们关系的到最后大都是坚定的爱情。试问爱情到底是什么？说爱情有占有，有自私的成份，我没有异议，但是，除了占有，除了自私之外，还有什么？可能在佛家看来，爱情也如他们说的一样，只是角度不同而已吧？
　　三问佛家的爱又是什么？书上说，佛家不承担世俗的工作，不追求世俗名利，不享受世俗的生活，但他们却积极介入社会，并承担着一项特殊的工作，抚慰人的心灵，引导人的善行，为人类寻找一个安顿心灵的乐园。佛法是渡船，佛是船夫，都为普渡生灵而生。他们为什么这么做？那是因为他们看到了人类的苦难，想解救人们于水深火热之中，他们爱生灵，他们爱人类。佛家苦苦修行，守戒念经，放弃了个人的幸福来为普通生灵寻求一条通往彼岸的渡船。大师鉴真，六次东渡，双目失明，还是要去普渡处在极寒之地的日本人；大师玄奘，历经八十一难，痛心割舍了女儿国美女的真爱，为大唐求取真经，以渡苍生。佛能说这其中，或者在佛的心里没有爱吗？能说这种爱是绝对自私的、占有的吗？如果是这样，那么，佛连自身都没有普渡，又何以普渡苍生？如果说佛心中没有爱，那么是什么促动他们如此行事，难道那只是修行过程中的一门功课吗？如果是的，那么修行的终极目的是什么？如果说终极目的是自己得道成仙，那这种行为就是绝对自私的，个体的；如果说终极目的是普渡众生，那么这种行为就是爱的体现，是对众生的爱，是大爱。
　　我需要爱，你需要爱，他需要爱，佛家也需要爱，众生更需要爱。虽说爱不是世界的本源，但却也是世界的主流。爱充满了空间和时间。我只想明白：爱有几种？爱有多宽？